在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)歷史大勢(shì)、聚焦人民關(guān)切、賡續(xù)百年輝煌，向全黨全國(guó)各族人民發(fā)出了“為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗”的偉大號(hào)召。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民踔厲奮發(fā)、不懈奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本的社會(huì)條件、政治前提和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，勇于擔(dān)當(dāng)歷史重任、自覺(jué)承載歷史使命、善于凝聚歷史共識(shí)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興成為當(dāng)今最重要的時(shí)代主題、最主要的時(shí)代任務(wù)、最重大的時(shí)代使命。
牢固樹(shù)立對(duì)“兩個(gè)確立”的堅(jiān)定信仰
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用。人們的行為由自己的意識(shí)所支配，在意識(shí)和觀念的有機(jī)結(jié)構(gòu)中，信仰是最具決定性意義的因素。
堅(jiān)定的信仰是人們戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、在驚濤駭浪中堅(jiān)毅前行的意志保證和力量源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年來(lái)克服重重困難取得如今的成就，離不開(kāi)對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。正是因?yàn)橛袌?jiān)定的信仰，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民始終沒(méi)有被嚇倒、被征服，始終能夠堅(jiān)持革命、繼續(xù)戰(zhàn)斗。正是因?yàn)榫邆鋱?jiān)定的信仰，中央紅軍翻過(guò)了人跡罕至的大雪山、走過(guò)了荒無(wú)人煙的水草地，輾轉(zhuǎn)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，創(chuàng)造了人類歷史上可歌可泣的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)，鑄就了中華民族歷史上偉大的長(zhǎng)征精神。
《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。”“兩個(gè)確立”深刻體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨過(guò)去為什么能夠成功，將來(lái)怎樣才能夠繼續(xù)成功的重要政治保證，標(biāo)志著新時(shí)代我們黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)順利發(fā)展有了堅(jiān)實(shí)可靠的“主心骨”，標(biāo)志著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐有了科學(xué)正確的思想指引。“兩個(gè)確立”的提出，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章的充分肯定，對(duì)不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的發(fā)展繼承，對(duì)于新時(shí)代全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、完成中華民族偉大復(fù)興歷史任務(wù)具有重要的決定性意義。
“兩個(gè)確立”在思想理論上解決了新時(shí)代全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興需要回答的一系列根本性問(wèn)題，如怎樣統(tǒng)一全國(guó)各族人民的思想和行動(dòng)；全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家需要什么樣的思想指引等問(wèn)題。奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，就必須在思想理論上深刻理解“兩個(gè)確立”的決定性意義、歷史邏輯和理論邏輯、現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐需要、未來(lái)的發(fā)展要求等，鑄牢對(duì)“兩個(gè)確立”的堅(jiān)定信仰，以堅(jiān)定的信仰夯實(shí)行動(dòng)的自覺(jué)、統(tǒng)一行動(dòng)的意志、凝聚行動(dòng)的力量，打牢新時(shí)代完成中華民族偉大復(fù)興歷史任務(wù)所需要的堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。
堅(jiān)決做到對(duì)“兩個(gè)維護(hù)”要求的行動(dòng)自覺(jué)
毛澤東同志指出，“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”其深刻揭示的不僅是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系中人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展過(guò)程，而且也深刻揭示了馬克思主義者所堅(jiān)持的“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)”。
習(xí)近平總書記指出，“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)演進(jìn)的基本歷史邏輯，也是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最重要的歷史使命。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民先后創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，使實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，也使全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，成為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最重要的歷史使命。
“堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。”新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)之所以能夠取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，全面建成小康社會(huì)，創(chuàng)造歷史性地解決絕對(duì)貧困的奇跡，都離不開(kāi)全黨、全社會(huì)對(duì)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位的堅(jiān)決維護(hù)，都離不開(kāi)全黨、全社會(huì)對(duì)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)決維護(hù)。“兩個(gè)維護(hù)”還體現(xiàn)了馬克思主義政黨建設(shè)理論的實(shí)踐要求，擁戴核心、維護(hù)權(quán)威是馬克思主義政黨凝聚統(tǒng)一共識(shí)、形成統(tǒng)一意志、保證統(tǒng)一行動(dòng)、集中統(tǒng)一力量最重要的基本點(diǎn)。
新時(shí)代全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、完成中華民族偉大復(fù)興歷史任務(wù)，離不開(kāi)堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的行動(dòng)自覺(jué)，需要全黨、全社會(huì)在生產(chǎn)生活實(shí)踐中，深刻認(rèn)識(shí)“兩個(gè)維護(hù)”的內(nèi)涵、價(jià)值及團(tuán)結(jié)統(tǒng)一人們思想、意志、行動(dòng)的重要作用，深刻認(rèn)識(shí)“兩個(gè)維護(hù)”之間內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和邏輯等，深化對(duì)“兩個(gè)維護(hù)”的理論闡釋，強(qiáng)化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程必須堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的深層思想認(rèn)同，使人們形成堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的自然習(xí)慣和行動(dòng)自覺(jué)。
切實(shí)增強(qiáng)對(duì)“四個(gè)自信”意義的深刻認(rèn)識(shí)
自信是個(gè)人、民族、國(guó)家成長(zhǎng)和發(fā)展的重要根基，它以過(guò)去的歷史為基礎(chǔ)，反映著過(guò)去的成功和成就。對(duì)于個(gè)人、民族、國(guó)家的成長(zhǎng)和發(fā)展來(lái)說(shuō)，自信既是一種世界觀和人生觀，也是一種科學(xué)方法論，它深刻影響著我們實(shí)事求是地對(duì)待歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)，以及對(duì)待他者的正確態(tài)度，決定著我們毫無(wú)畏懼地面對(duì)一切艱難困苦和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的勇氣，夯實(shí)著我們?cè)谂G斬棘的前進(jìn)過(guò)程中敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的底氣。
一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、發(fā)憤圖強(qiáng)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)，使中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍；銳意進(jìn)取、守正創(chuàng)新，在社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中確立鞏固了社會(huì)主義制度，探索形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代；解放思想、實(shí)事求是，在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論發(fā)展中不斷把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化三次飛躍，煥發(fā)了馬克思主義的生機(jī)和活力，彰顯了社會(huì)主義的歷史先進(jìn)性和優(yōu)越性。在此過(guò)程中，我們成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論、創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度、創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，并形成了全黨和全國(guó)各族人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的高度自信。“四個(gè)自信”既是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐偉大成就的深刻反映，也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐能夠不斷取得成功的重要支撐，它賦予新時(shí)代中國(guó)人民獨(dú)立自主和勇毅前行的勇氣、志氣、底氣。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。深刻認(rèn)識(shí)“四個(gè)自信”，要堅(jiān)持客觀面對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民百年奮斗所取得重大成就的歷史唯物主義態(tài)度；要科學(xué)把握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重大貢獻(xiàn)；要堅(jiān)定不移走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，以中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)建和發(fā)展人類文明新形態(tài)；要深刻理解中國(guó)需要馬克思主義、馬克思主義也需要中國(guó)的具體現(xiàn)實(shí)及中國(guó)化馬克思主義的世界歷史意義。
全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，在具體實(shí)踐中堅(jiān)定“四個(gè)自信”，特別需要樹(shù)立正確的歷史觀、黨史觀，實(shí)事求是看待歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，既要看到現(xiàn)實(shí)的特殊性意義，又要看到現(xiàn)實(shí)從歷史中走來(lái)、與歷史一脈相承的發(fā)展邏輯；需要堅(jiān)持胸懷天下、有容乃大的情懷，實(shí)事求是地處理自己與他者的關(guān)系，既善于在獨(dú)立自主中立足自己、相信自己、依靠自己，把自己的事情辦好，也善于實(shí)事求是地看待其他國(guó)家特別是發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展和成就，站在整個(gè)人類和時(shí)代的前沿，汲取整個(gè)人類文明的精華，在實(shí)現(xiàn)自身的高質(zhì)量發(fā)展中，為整個(gè)人類的發(fā)展作貢獻(xiàn)。
不斷深化對(duì)民族復(fù)興任務(wù)的科學(xué)把握
馬克思主義認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。具體到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系上，對(duì)世界的科學(xué)改造離不開(kāi)對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)，必須以對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)為前提，這是現(xiàn)代社會(huì)治理與傳統(tǒng)社會(huì)治理最重要的差別之一，現(xiàn)代社會(huì)治理是科學(xué)的，是以對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，它總是體現(xiàn)為基于一定理論的理性實(shí)踐，而不是一種主要依靠傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)探索。深刻理解把握了理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義，并堅(jiān)持實(shí)踐必須以理論為指導(dǎo)，就堅(jiān)持了馬克思主義物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系的辯證法。新時(shí)代全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須要有對(duì)民族復(fù)興任務(wù)的科學(xué)把握。
中華民族偉大復(fù)興必然是全面的復(fù)興，它不僅包含著中華民族物質(zhì)力量強(qiáng)起來(lái)，也包含著中華民族精神力量強(qiáng)起來(lái)。經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧、生態(tài)美麗、主權(quán)完整、國(guó)家統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的重要特征，而就整個(gè)國(guó)家的發(fā)展來(lái)說(shuō)，是城鄉(xiāng)差別的消失、沿海與內(nèi)地差異的消滅、兩極分化的消除，是不同人們、不同地區(qū)、不同領(lǐng)域等方面不平衡不充分發(fā)展問(wèn)題的徹底解決。
中華民族的偉大復(fù)興不僅在于國(guó)家富強(qiáng)，更根本的在于實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是社會(huì)主義最本質(zhì)的要求。習(xí)近平總書記堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，就是對(duì)馬克思主義最好的繼承創(chuàng)新、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的最好堅(jiān)持、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨的最好踐行，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興根本內(nèi)涵的深刻把握。中華民族偉大復(fù)興就其根本來(lái)說(shuō)，最終就要體現(xiàn)為人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面享有更廣泛的權(quán)利，擁有更豐富的自由。
全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，還需要科學(xué)把握面臨的困難和挑戰(zhàn)。中華民族偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。國(guó)際上世界百年未有之大變局加速演進(jìn)、國(guó)內(nèi)不平衡不充分發(fā)展矛盾依然突出，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，與此相應(yīng)，廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往更加迫切，要求也更高，這都需要我們實(shí)事求是、客觀準(zhǔn)確地把握全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)和勢(shì)、有利條件和不利因素，以頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)發(fā)展新天地。
（作者系中央黨史和文獻(xiàn)研究院第四研究部副主任、教授）
（來(lái)源：《思想政治工作研究》）